Zu allererst solltest du wissen, nicht jeder Hügel ist künstlich, obwohl man in Norwegen fast ständig über künstliche Hügel drüberwegtrampelt.... Es gibt nicht nur Grabhügel, sondern auch Thinghügel. Über beide Hügelarten werde ich dir erzählen....

Ein Ahn lebte nach dem Tod weiter, daß war für die Menschen Gewißheit. Und den Ahnen mußte gedacht werden, denn die Geschicke des eigenen Lebens und des Hofes, Gutes, Hauses, ja sogar die Geschicke des Landes hingen davon ab, wie der einfache Mann, der freie Bauer, der Gutsherr oder der König zu und mit den Ahnen stand.

Auch wenn es teilweise Furcht vor den Ahnen gab, denn nicht alle waren zu Lebzeiten gute Menschen, so war es eine sehr gute Sache den Ahnen zu opfern, denn ein Gutsherr führt die Geschicke seines Gutes auch nach seinem Tod noch weiter und er wird wohl nicht seinen Hof wirtschaftlich in den Keller fahren wollen....

Der Kult bestand meist darin, das man auf den Hügel ging, sich auf diesen setzte und mit den Ahnen sprach, ihnen für die Hilfe dankte und ihnen Opfer in Form von Speisen und Getränken darreichte. Wenn in der Edda und anderen Sagen geschrieben steht, das er/sie sich auf den Hügel setzte, so bedeutete nicht das der- oder diejenige einfach nur dasaßen. Nein, sie saßen auf einen Grabhügel und sprachen mit den Ahnen.

War eine Frau oder ein Mann vermögend, oder hatten sie der guten Taten wegen Ansehen in der Gesellschaft erworben, so wurde ihnen ein Grabhügel nach deren Tod errichtet, damit die Nachfahren zu ihnen gehen und um Rat und Hilfe bitten konnten. Gleichwohl bestand eine sehr starke Ehrfurcht vor den Toten und Kränkungen blieben meist nicht ungestraft, deshalb wurde den Toten die Wiederkehr entsprechend verwehrt.

Hier siehst du den Grabhügel von Skogn, den Altstadhaug oder besser Olivshaug. Er ist der größte im Trøndelag und mißt rund 50m im Durchmesser und 7m in der Höhe. Besonders gut ist der Spiralaufgang zu sehen. Leider wurde dieses Grab ausgeraubt und die Beigaben in alle Winde zerstreut. Der Hügel ist physisch leer und trotzdem wird er bewohnt. Es heißt nicht umsonst das die Seele sich an bestimmte Dinge bindet und nicht umsonst wurden teilweise Löcher in die Hauswand gebrochen, um die Toten durch diese Löcher aus dem Haus zu bringen. Danach wurden diese Löcher wieder vermauert. Die Toten sollten unter gar keinen Umständen das Haus wieder betreten, allerdings wurde die Hilfe der Toten/Ahnen auf dem Felde gebraucht. Deswegen findet man auch die meisten Grabhügel der Gutshöfe in der Nähe vom Gutshof und dessen Feldern.

Die Gräber zur damaligen Zeit hatten einen sehr vielfältigen Charakter. Ein Sklave wurde verscharrt mit ein paar Steinen auf dem Körper, damit er nicht wiederkam. Ein einfacher Mensch bekam ein Grab, das ein bootförmiges Aussehen hatte. Dies kann ein tatsächliches Boot gewesen sein, es kann aber auch Stein und Holz sein, das so herumdrapiert wurde, daß es eine bootähnliche Gestalt bekam. Eine andere Form der Bestattung war die Feuerbestattung, die auf sehr einfache Art, wie auch pompös von Statten gehen konnte, wie es Ibn Fadlan 922 in seinem Reisebericht erwähnte. Brandbestattungen waren auch üblich für die gemeinen Kämpfer, die auf dem Schlachtfeld zurückblieben. Auf diese Weise wurden teilweise schon zur damaligen Zeit Friedhöfe angelegt, wie es auf dem unteren Bild zu sehen ist. Es ist das Gräberfeld in Oppdal, ein Friedhof, der über tausend Jahre lang genutzt wurde, um Angehörige zur Ruhe zu betten, teils mittels Feuerbestattung, teils mit kleinen Hügeln.

Die Fylken, die sich geographisch sehr nahegelegen waren, bildeten ein Lag, eine Thinggemeinschaft. Der Name Trøndelag, der für das Gebiet um den Trondheimsfjord steht, zeugt heute noch von dieser alten Art und Weise die Gerichtsbarkeit geographisch etwas zu zentrieren. Der Thingplatz für das Lag der Trønder war Frosta, ein Ort auf einer Halbinsel mitten im Trondheimsfjord.

Aus Erzählungen und Sagen weiß man, wie es sich zugetragen haben mußte. Die gewählten Männer kamen zum Thingplatz gereist und wohnten auf dem Hof, der dem Thingplatz am nahesten stand. Zu Beginn des Thinges, traten alle Beteiligten, welche die Gesetze verlasen, wie auch hochgestellte Persönlichkeiten wie beispielsweise der König, auf den Hügel und wurden mit Ve-Bändern eingekreist. Das würde man heute als Absperrung bezeichnen, hatte aber einen religiösen, oder eher spirituellen Charakter zur damaligen Zeit, da die "Eingeschlossenen" sozusagen, abgeschlossen von äußerer Beeinflussung sein sollten, was die Gesetze betraf. Abgestimmt wurde dann von allen Anwesenden.